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石家庄一带的庙会历史悠久，最早产生于祭祀活动。据考证，早在汉代，封龙山就有祭山活动，这是封龙山庙会的渊源。随着宗教文化的发展，寺庙祠坛大兴。诸如关帝庙、药王庙、观音庙、奶奶庙、圣母庙、三官庙、真武庙、吕祖庙、城隍庙、五道庙、土地庙、山神庙等，逐渐遍布各地，祭神敬仙活动也随之频繁和普及，庙会随之盛行。也有的庙会，是群众为了悼念他们崇敬的人而设立的。如灵寿城关农历二月初一的“成官”庙，是为了纪念灵寿知县成肇麟而设的。
旧时，庙会的内容较为复杂，既有大型的祭祀仪式，也有群众自发的求神拜仙活动，如拴婴许愿、问医求药、求雨乞福、驱魔修德等等。一些祭祀活动，有隆重的仪式，伴以唱大戏。庙会上，武术、杂耍等各种民间艺术也尽展风采。随着社会经济的发展，庙会和集市相融合，便出现了集祭祀、娱乐、贸易于一体的空前繁荣景象。现在，各地庙会的宗教的祭祀内容已淡化，庙会逐渐演变为物资交流大会，商品交易、群众文化娱乐活动和旅游成了各地庙会的主题。
石家庄的庙会，不仅由来已久，而且甚为普遍。全市城乡旧有庙会约1000处。据对17年县（市）的199个主要集镇统计，就有庙会700多处。仅井陉一县，共有庙会118处。平山县92个村镇有庙会。地处平原的栾城县，民国时期，村村有庙宇，多者达十余座。有庙就有庙日，有的形成庙会，有的虽形不成庙会，但各村百姓也以不同的方式过庙日，全县有庙会达104处。当地群众把庙会称为“过庙”，非常看重。届时，庙会所在城镇，家农户户蒸馒头、买点心，沽酒备菜，领亲眷，接朋友。而邻近村庄的群众则称“赶庙”，届时，或携家带口，或三五成群，纷纷涌来，或还愿进香，或许愿祈福，或购货，或观热闹，俨然成了盛大节日。
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