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悠久历史积淀了丰厚文化底蕴
隋开皇八年(公元５８８年)置元氏县，虽历尽沧桑，但县名一直沿用至今，共有１４００多年的历史。这在石家庄市绝无仅有，在全国也为数不多，元氏堪称古城。据史料记载，元氏的历史可上溯到战国、周、商，乃至远古。三千多年的文明发展史，积淀了丰厚的文化底蕴。
１、文物古迹众多。我县现有国家级保护文物１处，省级保护文物６处，县级保护文物９处。
国家级文保单位常山郡故城遗址。此城为土城，始建于赵孝成王十一年(公元前２５５年)，为正方形，边长１２００米，占地１４４万平方米。西汉初置恒山郡，后为避刘恒名讳，更名为常山郡。西晋初，郡治移至真定。今北城已无，南城尚存，东西城各存一小部分，仍有陶瓦片散落其上。１９９３年公布为省保单位，２００６年公布为国家级文物保护单位。城内地下尚存古街道遗址，考古价值巨大。现在土城风化严重，加之保护力度不够大，人为破坏时有发生。
省级文保单位的两通汉碑。就全国而言，汉碑存世为数不多。元氏原有汉碑７通，今仅存２通——《祀三公山碑》和《白石神君碑》。《祀三公山碑》记载的“先零羌族寇河内”事件和《三公山之碑》记载的常山相冯巡“受命北征，为民父母，攘去寇凶”等活动，都与史书相印证，并补史载之不足，史料价值巨大。祀三公山碑、白石神君碑分别为篆书、隶书，是书法界研究篆书向隶书过渡的历史珍品。相传吴昌硕、齐白石等大师都曾师法两碑。
省级文保单位封龙山石窟。石窟座北向南，东西向排列三个洞窟，共存佛造像１０００多尊，完好造像７３尊。东窟卧佛保存完好。
省级文保单位开化寺塔，为八角九级密檐式实心砖塔，高２５米，塔基为正方形，各边长８米，塔底部为八角形平面，边长３．３米。始建于北魏，兴盛于唐宋时期，修缮于明代。
省级文保单位东韩台汉代古墓。古墓原为县城南汉墓群一部分，原有９个，封土高大。学大寨时期大部已平，现仅存三个底部相连的土丘。
省级文保单位郎公和尚塔，为全石质八角和尚墓塔，高３．６米，建于元代，塔头雕刻被毁，其余部分基本完好。
省级文保单位西张村(西周)遗址，此遗址及出土文物被大学历史教材引用，证明周代历史及西周文化的繁荣，考古价值重大。其出土文物现存省市博物馆，遗址也仅剩高出附近地面１米左右的不规则台地，如不保护几年后将荡然无存。
２、民俗文化资源丰厚。我县历史悠久，古称“股肱名郡”，民俗文化丰富多彩，根基浓厚，主要有庙会、祭祀崇拜、民间花会等。我县民间曲艺、杂耍丰富多彩、千姿百态，乡土味道浓厚，具有地方特色，人民群众喜闻乐见。特别以北杜牛斗虎、东正抬花杠、中街九连灯最具代表性。其中，北杜牛斗虎全省独一无二。１９８６年，我县文化馆根据民间乐舞编导的《三个和尚》经过层层选拔，最终代表河北省参加了全国大赛，并获文化部颁发的国家级一等奖。
庙会具有节日的意义，大多以神佛的生日、忌日、成道日和农时相关的约定俗成的日子为庙会。庙会上各种文艺表演，形式多样。县城阴历三月二十八、五月廿五，南佐四月初六等庙会影响较大。影响最大的是封龙山庙会。相传，封龙山庙会始于常山郡官方求雨。具有四大特点：一是范围广。影响最广时，波及范围北起曲阳，南到巨鹿，西起榆次，东至冀县，在秦汉时期成为山岳文化中仅次于泰山文化圈的第二大文化圈——封龙山文化圈。二是次数多。一年中，阴历三月十五、六月廿三、十月十五过３次庙会。一座名山一年过三次庙会在全国也十分罕见。三是时间长。每次庙会至少过１５天。一年下来，有一个半月的时间是正庙时间。这在秦汉时期全国也绝无仅有。四是影响大。最初，封龙山庙会春季、夏季各一次，直接源于古代祭祀求雨；秋季庙会可能与古代庆丰祈天有关。后来，庙会逐渐演变为儒释道三教合一的道场活动，成为普通百姓许愿、还愿，乃至经济往来的场所，使庙会渗透到了百姓生活之中。由于影响深远，参加庙会的人员众多，加之交通不便，封龙山庙会分出一支，苍岩山亦过起三月十五庙会。
３、文化成就较高。我县历史文化底蕴深厚，历史上名人辈出，文运昌隆。特别是在“隋唐文化”、“宋元文化”中，我县历史文化名人、艺术作品占有重要的位置。唐代宰相郭震(６５６－７１３)曾游学于此。宋代宰相翰林学士李日方 (９２５－９９６)也在此讲学收徒。元代著名数学家李冶、诗人元好问晚年也曾在此著书讲学。我县修志历史悠久，具有优良的传统，可谓“志书源头远，历代续修长”，大量的史志文献为后世留下了宝贵的文化遗产。书法艺术成就较高，著名的碑刻有祀三公山碑、白石神君碑。此外，戏曲、美术、剪纸等艺术形式，在历史上也曾有过辉煌。目前，龙正的乐乐腔，全国独一无二。乐谱特点具有高原和草原特征，其唱法靠嗓子吼，带有明显的陕北风味，类似于当代的“阿宝唱法”。
隋开皇八年(公元５８８年)置元氏县，虽历尽沧桑，但县名一直沿用至今，共有１４００多年的历史。这在石家庄市绝无仅有，在全国也为数不多，元氏堪称古城。据史料记载，元氏的历史可上溯到战国、周、商，乃至远古。三千多年的文明发展史，积淀了丰厚的文化底蕴。
１、文物古迹众多。我县现有国家级保护文物１处，省级保护文物６处，县级保护文物９处。
国家级文保单位常山郡故城遗址。此城为土城，始建于赵孝成王十一年(公元前２５５年)，为正方形，边长１２００米，占地１４４万平方米。西汉初置恒山郡，后为避刘恒名讳，更名为常山郡。西晋初，郡治移至真定。今北城已无，南城尚存，东西城各存一小部分，仍有陶瓦片散落其上。１９９３年公布为省保单位，２００６年公布为国家级文物保护单位。城内地下尚存古街道遗址，考古价值巨大。现在土城风化严重，加之保护力度不够大，人为破坏时有发生。
省级文保单位的两通汉碑。就全国而言，汉碑存世为数不多。元氏原有汉碑７通，今仅存２通——《祀三公山碑》和《白石神君碑》。《祀三公山碑》记载的“先零羌族寇河内”事件和《三公山之碑》记载的常山相冯巡“受命北征，为民父母，攘去寇凶”等活动，都与史书相印证，并补史载之不足，史料价值巨大。祀三公山碑、白石神君碑分别为篆书、隶书，是书法界研究篆书向隶书过渡的历史珍品。相传吴昌硕、齐白石等大师都曾师法两碑。
省级文保单位封龙山石窟。石窟座北向南，东西向排列三个洞窟，共存佛造像１０００多尊，完好造像７３尊。东窟卧佛保存完好。
省级文保单位开化寺塔，为八角九级密檐式实心砖塔，高２５米，塔基为正方形，各边长８米，塔底部为八角形平面，边长３．３米。始建于北魏，兴盛于唐宋时期，修缮于明代。
省级文保单位东韩台汉代古墓。古墓原为县城南汉墓群一部分，原有９个，封土高大。学大寨时期大部已平，现仅存三个底部相连的土丘。
省级文保单位郎公和尚塔，为全石质八角和尚墓塔，高３．６米，建于元代，塔头雕刻被毁，其余部分基本完好。
省级文保单位西张村(西周)遗址，此遗址及出土文物被大学历史教材引用，证明周代历史及西周文化的繁荣，考古价值重大。其出土文物现存省市博物馆，遗址也仅剩高出附近地面１米左右的不规则台地，如不保护几年后将荡然无存。
２、民俗文化资源丰厚。我县历史悠久，古称“股肱名郡”，民俗文化丰富多彩，根基浓厚，主要有庙会、祭祀崇拜、民间花会等。我县民间曲艺、杂耍丰富多彩、千姿百态，乡土味道浓厚，具有地方特色，人民群众喜闻乐见。特别以北杜牛斗虎、东正抬花杠、中街九连灯最具代表性。其中，北杜牛斗虎全省独一无二。１９８６年，我县文化馆根据民间乐舞编导的《三个和尚》经过层层选拔，最终代表河北省参加了全国大赛，并获文化部颁发的国家级一等奖。
庙会具有节日的意义，大多以神佛的生日、忌日、成道日和农时相关的约定俗成的日子为庙会。庙会上各种文艺表演，形式多样。县城阴历三月二十八、五月廿五，南佐四月初六等庙会影响较大。影响最大的是封龙山庙会。相传，封龙山庙会始于常山郡官方求雨。具有四大特点：一是范围广。影响最广时，波及范围北起曲阳，南到巨鹿，西起榆次，东至冀县，在秦汉时期成为山岳文化中仅次于泰山文化圈的第二大文化圈——封龙山文化圈。二是次数多。一年中，阴历三月十五、六月廿三、十月十五过３次庙会。一座名山一年过三次庙会在全国也十分罕见。三是时间长。每次庙会至少过１５天。一年下来，有一个半月的时间是正庙时间。这在秦汉时期全国也绝无仅有。四是影响大。最初，封龙山庙会春季、夏季各一次，直接源于古代祭祀求雨；秋季庙会可能与古代庆丰祈天有关。后来，庙会逐渐演变为儒释道三教合一的道场活动，成为普通百姓许愿、还愿，乃至经济往来的场所，使庙会渗透到了百姓生活之中。由于影响深远，参加庙会的人员众多，加之交通不便，封龙山庙会分出一支，苍岩山亦过起三月十五庙会。
３、文化成就较高。我县历史文化底蕴深厚，历史上名人辈出，文运昌隆。特别是在“隋唐文化”、“宋元文化”中，我县历史文化名人、艺术作品占有重要的位置。唐代宰相郭震(６５６－７１３)曾游学于此。宋代宰相翰林学士李日方 (９２５－９９６)也在此讲学收徒。元代著名数学家李冶、诗人元好问晚年也曾在此著书讲学。我县修志历史悠久，具有优良的传统，可谓“志书源头远，历代续修长”，大量的史志文献为后世留下了宝贵的文化遗产。书法艺术成就较高，著名的碑刻有祀三公山碑、白石神君碑。此外，戏曲、美术、剪纸等艺术形式，在历史上也曾有过辉煌。目前，龙正的乐乐腔，全国独一无二。乐谱特点具有高原和草原特征，其唱法靠嗓子吼，带有明显的陕北风味，类似于当代的“阿宝唱法”。
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